1982年7月，大学毕业后，他第一次去了镇江，之后又去了几次。2020年4月，甘肃天水的高先生夫妇来到苏州，带他们再次游览了镇江的金山寺、焦山等名胜古迹。

金山寺位于镇江市西北的金山上，始建于东晋，高44米，周长520米，距市中心3公里。金山寺的布局顺应山势，山与寺融为一体。寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经阁、方丈室等。金山寺自创建以来，历代不断修葺，遗迹众多，有：慈寿塔、法海洞、妙高台、（又名肃经塔）、（又名江天依澜阁）等。

金山原是长江中的一个岛屿，因“江水蜿蜒”，清光绪末年（1903年）前后与陆地相连。金山风景名胜众多，充满历史传说和神话故事，古人赞誉其为“江南第一胜景”。金山寺是中国禅宗四大名寺之一。金山塔位于镇江西郊金山风景区金山寺内。清咸丰年间，塔毁于战火。现存塔为光绪二十年金山寺方丈隐如上告北京朝廷，奉命募捐重建。当时隐如走南闯北，挨家挨户乞讨，多方募集资金。光绪二十六年（公元1900年），在两江总督刘坤一的支持下，经过5年多的艰苦努力，才得以重建，这就是现在的慈寿塔。据《金山寺志》记载，该塔建于齐梁时期，距今1400多年，高30米。唐宋时已有两塔，宋代称“见慈塔”和“见寿塔”，后来两塔毁于火。明代又重建了一座塔，命名为“慈寿塔”。按佛教古俗，塔一般与寺庙同时修建，尤其是在名山和大寺庙中，塔是寺庙的必备品。

2020年4月，江苏镇江金山寺

金山寺原名则心寺，又名龙游寺，是江南佛教圣地。梁武帝在金山建立了庄严宏伟的水陆寺院，诵经、斋戒、礼佛、忏悔、祈福。截至2016年，金山寺已有1600多年历史，共历任方丈81人，鼎盛时期僧众3000余人，僧众数万。清朝时期，与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名寺。清康熙皇帝曾亲笔题写“江天禅寺”，但自唐代以来，人们便称其为金山寺，是中国佛教水陆诵经、设斋、拜佛、忏悔、祈福的发源地。金山寺山门朝西，依山而建，殿宇鳞次栉比，楼阁相连，山上遍布雄伟的建筑，让人无法窥见山的原貌，故有“金山寺包山”之说。

金山高不过44米，但来到山前，便觉得巍峨孤寂，顿觉庄严庄严，因为金山顶上有慈寿塔。寺、塔与金山融为一体，造成一种视觉上的错觉，仿佛塔的高度也算在山的高度里。山上寺、殿堂鳞次栉比，塔楼争奇斗艳。远看山如寺，近看寺如山，形成“金山寺裹山”的特色，充分体现了古代优秀的建筑艺术。

金山寺的建筑格局，打破了中国大部分寺庙坐北朝南、金山寺—迈心殿三路分建的传统建筑风格，而是顺应山势，正门西开，面朝长江。寺内所有殿堂楼阁散布其上，主要有迈心殿、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、藏画楼、镇江楼、观澜殿、永安殿、海月楼等。慈寿塔下的“周鼎、金山图、铜鼓、玉带”为四大镇寺之宝，被称为金山寺镇寺之宝。寺院依山而建，通过回廊、飞檐、石阶的巧妙衔接，形成上层有楼、楼外有亭、亭中有阁的布局。奇峰顶、妙高台、楞伽台等连在山腰；流雨亭、大小观音阁环绕山顶；慈寿塔、江天依澜阁倒立于山顶。从山脚到山顶，只有房屋，没有山，金山因此而获得了“寺中之山”的美称。

焦山风景区为“镇江三山”之一（另两山为金山、天安门），以自然山水、古朴典雅著称。焦山是长江中一座四面环水的岛屿，高70.7米，周长2000余米，因东汉隐士焦光而得名。焦山四周碧波荡漾，树木葱茏，芳草如茵，山峦苍翠，形似一块浮于江上的翡翠，与对岸的香山遥相呼应，犹如“千江东流，一岛独秀”，犹如江南的“水上乐园”，被誉为“江中浮玉”。置身其间，有“涧中一柱”之感，仿佛置身于普陀仙岛。

俗话说“山不在高，有仙则神奇”。焦山的仙人是东汉隐士焦光。东汉末年，焦光隐居于此。汉献帝三次下诏请他出仕，他因不愿卷入朝廷腐败而拒绝接受邀请。他在山上采药炼丹，治病救人。后人为了纪念他，便将焦山改名为焦山。

“焦山上有寺，隐于谷中，形不见人影，谓之寺裹山”，这是施耐庵在《水浒传》中对焦山定慧寺景观特征的描述。定慧寺原名普济禅寺，是江南最早的寺院之一。清康熙皇帝“南巡”路过焦山时，曾亲笔题写寺名匾额。焦山与一些名山大川相比，并不显得高大显赫，但却有自己独到之处，那就是举世闻名的江南第一碑林——焦山碑林。雄伟壮观的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为中外闻名的书法名山。焦山上的碑刻，篆、隶、楷、草、行皆有，风格各异，有的古朴险峻，有的潇洒深邃，有的严谨舒畅，有的厚重厚重，可谓集千古古刻之美与百家书法之气于一身。被誉为“碑王”、“大字之祖”的“葬鹤碑”这一独特石碑便出土于焦山。北有“石门碑”，南有“葬鹤碑”。南北两地分别有焦山碑林和西安碑林，风格各异。有人说，西安碑林是雄伟的黄河文化的象征，而焦山碑林则是典雅的长江文化的凝结，它更多的是人文个性的体现。

2020年4月，江苏镇江焦山

角山自古以来就有许多名字，有桥山、桥山、狮子山、石岩、双峰山等。这些名字都是根据当时的具体情况或山的自然特征而命名的。如桥山因樵夫在此砍柴而得名；桥山因在此设立海防、瞭望哨而得名；狮子山、石岩、双峰山等则以其形状而得名。唯有角山这个名字最富传奇色彩和人文气息，所以千百年来一直沿用至今。

秦以后，道教思想有了很大的发展，他们崇尚自然，追求自然，渴望退隐山林，过上不与世争的世外桃源生活。焦山、松辽山、峄山矗立在长江中，形成一主两辅的格局，与“一池三山”式的人间仙境相吻合，于是成为道教信徒的首选之地。据《焦山志》记载，宋真宗患病，久治不愈，突然梦见一位老者走进他的金銮宫，自称是东南隐士焦光，送来仙药为他治病。真宗醒来后，病果然好了。他急忙向群臣询问梦境。群臣说：焦光是汉末一位贵人，隐居在长江焦山。他安于清贫，道貌岸然，三诏不响应，清正廉明，严于律己。真宗听后大喜，下诏：“赐焦光皇帝为明英公，春秋两季奉祀乡庙，同时免除焦山田赋徭役。”皇帝一开口，焦山便名声大噪。